[2019] Eilenberger, Wolfram. Tiempo de magos. La gran década de la Filosofía 1919-1929 [traductor Joaquín Chamorro Mielke], Madrid, Taurus, 384 pp.
Muy pocas veces los historiadores de la filosofía reconstruyen periodos cruciales en el desarrollo de la reflexión filosófica. El libro que nos ocupa en esta ocasión reconstruye un periodo crucial en la filosofía del siglo XX. El encuentro entre dos formas de hacer y pensar la filosofía que no necesariamente se complementan. Es la confrontación entre dos tradiciones una conformada por Cassirer y los llamados Neokantianos y otra una floreciente y original forma de pensar los cuestionamientos filosóficos; el existencialismo de Heidegger. (aunque él nunca acepto esa etiqueta) , el año crucial para que surgieran diferentes microrevoluciones del pensamiento filosófico fue 1929 .
Eilenberg traza tres corrientes de pensamiento que se gestan en la segunda década del siglo pasado y que marcarán un cambio en la forma de presentar problemas en la filosofía serán los principales cauces por los que correrá el pensamiento filosófico del siglo XX, la primera de ellas surge con Wittgenstein y su atomismo lógico plasmado en el Tractatus, no es gratuito que el primer capítulo del libro inicie con la estancia de Wittgenstein en Cambridge. La anécdota que recupera Eilenberg sobre Wittgenstein se refiere al momento en el cual se encuentra Wittgenstein defendiendo su tesis doctoral. frente a dos gigantes de la Filosofía Inglesa Moore y Russell, después de los esfuerzos por tratar de entender los aforismos plasmados en el Tractatus, Wittgenstein le da palmadas en el hombre a Moore y Russel y profiere “No sé preocupen , se que jamás lo entenderán” El informe redactado por Moore sobre la evaluación de Wittgenstein fue “En mi opinión personal, la tesis del señor Wittgenstein es la obra de un genio; pero, sea lo que fuere, alcanza el nivel requerido para el título de Cambridge de Doctor en Filosofía”.
El mismo año –señala Eilenberg- en la ciudad de Davos se realiza una conferencia en la cual el ponente principal será un joven maestro que ha empezado a cautivar a la comunidad filosófica Alemana, Martín Heidegger. Heidegger es invita a pronunciar tres conferencias y al final realiza un debate con Ernst Cassirer. Situación que secretamente anhelaba Heidegger ya que se enfrentaba a un filósofo reconocido e importante. Dos años antes de las conferencias de Davos Heidegger había publicado la que a la postre sería su obra maestra “Ser y tiempo” por lo que al llegar Davos sería con cierto prestigio, tal y como declaró tiempo después Hanna Arendt “ se tenía al secreto rey de la filosofía en lengua alemana corporalizado en Heidegger. El Dios de Cambridge y el Rey de Davos prefiguran los ideales que desarrollará la filosofía como ciencia del pensamiento y la reflexión durante todo el siglo XX, ambos desde sus trincheras escriben obras maestras del pensamiento filosófico el “Tractatu7s” y “ser y Tiempo” ambas obras plantean la pregunta sobre el mundo y sobre el SER, a través de un lenguaje oscuro y a veces indescifrable.
En contraposición Cassirer
era profesor que gozaba de prestigio dentro de la comunidad filosófica alemana. Cassirer representaba a la tradición filosóficas dominante en la Alemania de principios del siglo pasado Eilenberg lo muestra como el líder del neokantismo, un líder equilibrado, carismático y audaz que fue escalando poco a poco dentro de la escena filosófica. En el congreso de Davos Cassirer representaba al académico establecido y poderoso que marcaba la pauta de cómo se debe filosofar, por ello, Heidegger se encontraba ansioso de enfrentarlo dentro del debate propuesto.
Tiempo de Magos es un libro que reconstruye las vertientes que desencadenan las tradiciones filosóficas más importantes del siglo XX y que tiene como epicentro por un lado a Cambridge y por el otro lado al congreso de Davos. reconstruyen y el libro de Gordon (2012) “Continental Divide: Heidegger, Cassirer, Davos” que bien complementan el texto de Eilenberg.
